Re:Spawned

Название игры: Re:Spawned

Альтернативное название: The Death & Resurrection Show

Тема: Реинкарнация

Идея: Бесконечно вариативный круговорот жизней персонажа в мирах буддийской космологии.

Аудитория: смешанная, ориентированная на Horror, Fantasy и глубокий сюжет, 18+

Жанр: RPG, Adventure

Бриф: В результате серии смертей и перерождений в разных мирах/телах герой начинает осознавать бессмысленность существования в любом из них и пытается найти выход за пределы этой последовательности.

Действие игры (часть, которая описывает мир людей) происходит в не очень отдалённом будущем (2066 год). Примерно в 2040 году учение современного Будды пришло в упадок и к 2066 в мир приходит новый Будда, описанный на основе предсказаний о Будде Майтрейи. Его цель — донести до людей учение, которое освобождает их от перерождений в колесе Сансары.

Мир новеллы очень технологичен. Стиль — sci-fi cyberpunk. Будда использует для коммуникаций современные методы. Машины на основе искусственного интеллекта также становятся частью Сангхи и хотят переродиться людьми в следующем воплощении.

Одна из линий новеллы — More Human Than Human, вопрос: могут ли машины чувствовать, сочувствовать, любить и превосходить людей в сочувствии.

Re:Spawned: The Preta Realm

Название визуальной новеллы: Re:Spawned: The Preta Realm

Эта визуальная новелла является прологом полной серии новелл Re-Spawned.

Бриф: Герой, при жизни в человеческом теле достигший очень высокого материального положения за счет нечестных коммерческих сделок, сталкивается с последствиями своих решений и перерождается в мире голодных духов. Его выборы в этом мире могут привести к перерождению как в лучших мирах, так и в худших.

Лор. Голодные духи нескольких видов обитают на кладбище для кремаций и сосуществуют с людьми. Среди голодных духов существует легенда о возможности выхода из этого мира страданий, обратившись к таинственному учению Jvalamukhva, будды мира претов. Голодные духи говорят на языке, слегка напоминающим упрощённый санскрит.

Буддийская космология и шесть миров

Буддийская космология описывает цикл перерождений, или сансару, в которой обитают шесть миров. Перерождение в одном из этих миров определяется кармой, совокупностью действий и их последствий.

Шесть миров:

Мир дэвов (богов): обитатели этого мира наслаждаются блаженством и долголетием, но их омрачают гордость и эгоизм.

Мир асуров (полубогов): воины, вечно борющиеся с дэвами и друг с другом. Их мотивирует зависть и жажда власти.

Мир людей: мир, в котором мы живем. Здесь царят страсти, желания и неудовлетворенность.

Мир животных: мир, где существа живут инстинктами, страхом и борьбой за выживание.

Мир претов (голодных духов): терзаемые жаждой и голодом, преты скитаются в поисках еды и воды.

Мир адских существ: место мучений и страданий вследствие совершённых неблагоприятных действий с большой степенью негативных последствий.

Мотивации обитателей шести миров

Мир дэвов: стремление к наслаждению, эгоизм, гордость.
Мир асуров: жажда власти, зависть, гнев.
Мир людей: страсти, желания, неудовлетворенность.
Мир животных: инстинкты, страх, борьба за выживание.
Мир претов: жажда, голод, отчаяние.
Мир адских существ: ненависть, злость.

Перерождение в одном из миров не является окончательным. В зависимости от кармы, накопленной в текущей жизни, существо может переродиться в любом из них.

Целью буддийского пути является выход за пределы цепочки перерождений в любом из этих миров — освобождение из сансары и достижение нирваны, состояния совершенного покоя, радости и просветления. В отличие от перерождения в любом из миров, состояние нирваны является конечным.

Мир претов (голодных духов)

Один из шести миров в буддийской космологии. Здесь обитают преты, или голодные духи, терзаемые неутолимой жаждой и голодом.

Преты скитаются в бесплодных местах, где мало еды и воды. Их тела истощены, а животы раздуты от голода. Нахождение ресурсов для утоления голода — основное времяпровождение претов.

Преты могут быть разных размеров и форм (36 классов), но их часто изображают с тонкими шеями, не позволяющими им проглотить пищу.

Мотивации и действия:

• Поиск еды и воды.
• Зависть к живым существам.
• Жалость к себе.
• Гнев на тех, кто не помогает им.

Причины перерождения в мире прета:

• Жадность и скупость в прошлой жизни.
• Нежелание делиться с другими.
• Воровство и обман.
• Причинение вреда живым существам.

Освобождение из мира прета:

• Совершение добрых дел.
• Пожертвования и помощь другим.
• Развитие щедрости и сострадания.
• Практика буддийских учений.

Локация

Место действия: гхат Маникарника (место кремации), Варанаси, Индия.

Варанаси — один из старейших постоянно населённых городов мира, расположенный на берегу реки Ганг в индийском штате Уттар-Прадеш. Город является священным для индуизма и считается одним из семи самых святых городов в мире.

Варанаси известен своими гхатами, ступенчатыми каменными набережными, которые спускаются к реке Ганг. На гхатах совершаются ритуальные омовения, молитвы и кремации.

В городе множество храмов, посвященных индуистским богам, самым известным из которых является храм Каши Вишванатх. Варанаси также является центром паломничества для буддистов, джайнов и сикхов.

Варанаси, где ежедневно происходят сотни кремаций, является идеальным местом для обитания претов. Они постоянно бродят по гхатам в поисках праха кремации, чтобы утолить свой голод.

Город с его богатой историей, религиозной символикой и мистической атмосферой является незабываемым фоном для истории о карме, страдании и освобождении.

Класс прета, чей потусторонний облик и образ жизни обусловлены их трагической судьбой и жутким способом питания. Неспособность обрести покой обрекает их на скитания и вечный поиск трупного пепла.

Внешний вид:

Плоть: пепельно-серая, иссушенная, обтянутая кости.
Глаза: пустые, тлеющие вместо глаз, глазницы.
Волосы: длинные, спутанные, пронизанные пеплом.
Одежда: истлевшая до лохмотьев, напоминающая саван.

Питание. Единственный источник питания – трупный пепел, оставшийся после кремации. Поглощая пепел, они ненадолго утоляют мучительный голод и обретают подобие сил. Пепел разных людей обладает разным вкусом и запахом, что влияет на восприятие призраков.

Поведение. Опасливы и скрытны, предпочитая избегать контактов с живыми. Могут быть агрессивны, если их потревожить или лишить доступа к пеплу. Иногда вступают в контакт с живыми, чтобы просить о помощи или поведать свою историю.

Взаимодействие с людьми. Призраки могут являться людям в видениях, снах или призрачных образах. Иногда они способны влиять на физический мир, оставляя следы пепла или создавая холодные сквозняки. В редких случаях могут вступать в диалог с живыми, но их слова всегда наполнены печалью и отчаянием.

Символизируют:

Смерть и тление.
Незавершенность и сожаление.
Поиск утешения и прощения.

Важно:

Обитатели кладбищ – это не просто монстры, а существа, способные вызвать сочувствие и понимание.

Интересные факты:

В некоторых культурах трупный пепел считается нечистым, поэтому Обитатели кладбищ могут иметь негативное значение.
Образ обитателя кладбищ может быть основан на реальных фобиях, связанных с кремацией.

«Продолжая исследование мира голодных духов, монах, обладающий знаниями о последствиях созревания кармических действий, будет применять знания, услышанные им, и, таким образом, постигать, как мир голодных духов включает в себя так называемых обитателей кладбищ.

Исследуя, какой тип кармического действия может привести к рождению таким образом, он применит знания, услышанные им, и таким образом увидит, как некоторые люди, пораженные скупостью и завистью, крадут цветы, которые были предложены буддам, а затем приступить к продаже этих цветов ради прибыли. Когда позже такие существа отделятся от своих тел, они попадут в нижние миры и родятся среди голодных духов, обитающих на кладбищах.

Эти голодные духи питаются периодическим дымом, который возникает при сжигании мусора на кладбище. Таким образом они смогут просуществовать месяц, после чего им уже будет нечего есть. Вокруг их голов повязаны горящие железные гирлянды, и где бы они ни родились, эти цепи расплавят их мозги и сожгут черепа. Другие железные гирлянды повязываются им на шеи, обжигая горло и грудь. Таким образом, кража цветов у будд постепенно приведет к тому, что все их основные и второстепенные части тела будут сожжены огнем.

Более того, их тела будут покрыты паразитами, которые принесут им невыносимые страдания и боль. Наконец, демоны, часто посещающие кладбища, уничтожат этих голодных духов молотами, мечами и дубинками».

Класс прета, чей потусторонний облик и мистические способности обусловлены их трагической судьбой. Могут свободно перемещаться между мирами и применять оружие, причиняя вред другим классам прет.

Внешний вид:

Плоть: мерцающая, эфемерная, напоминающая дымку.
Глаза: бесконечные, всевидящие, излучающие синий свет.
Форма: непостоянная, способная меняться и принимать различные обличья.
Одежда: отсутствует, вместо этого их тела украшают мистические татуировки и символы.

Способности:

Телепортация: демоны Брахмы могут мгновенно перемещаться между мирами, оставляя за собой мерцающий след.
Изменение формы: способны менять свой облик, принимая формы людей, животных, или даже мистических существ.
Чтение мыслей: могут читать мысли и проникать в самые потаенные уголки разума.
Манипуляция: могут влиять на ход событий и людей, используя свои чары и искусно играя на их чувствах.

Поведение:

Демоны Брахмы скрытны и осторожны, предпочитая держаться в тени.
Они могут быть как дружелюбны, так и враждебны, в зависимости от своих целей и мотивов.
Иногда они вступают в контакт с живыми, предлагая помощь или заключая сделки.

Взаимодействие с людьми:

Демоны Брахмы могут являться людям в видениях, снах или призрачных образах.
Они могут влиять на ход событий, подталкивая людей к тем или иным решениям.
В редких случаях они могут вступать в диалог с живыми, но их слова всегда наполнены загадками и двойным смыслом.

«Поскольку монах, обладающий знаниями о последствиях созревания кармических действий, продолжает свое исследование мира голодных духов, он будет применять знания, услышанные им, и таким образом постигнет, как царство голодных духов включает в себя так называемых демонов Брахмы.

Исследуя, какой тип кармического действия может привести к такому рождению, он будет применять знания, полученные от слушания, и, таким образом, воспринимать, как некоторые люди приносят нездоровые жертвоприношения, предполагающие лишение жизни других, и проявляют страсть к убийству.

Угнетаемые завистью и скупостью, такие люди могут также продавать еду и напитки с большой прибылью, обменивая малоценные вещи по высокой цене. Когда позже такие люди отделятся от своих тел, они попадут в низшие миры. Тогда они станут демонами Брахмы и будут жить в мире голодных духов, терзаемых голодом и жаждой.

Приняв человеческий облик, они принесут вред другим существам. Они будут обитать на изолированных развилках дорог или перекрестках и там ждать возможности причинить вред людям. Большинство из них сначала будут выглядеть как брахманы, а затем исчезнут, прежде чем они начнут причинять вред людям. Обычные люди, обеспокоенные голодающими духами, тогда скажут: "Этот человек был захвачен злым духом".

Таким образом они живут с нездоровыми поступками и посредством них, все время страдая от физических мук голода и жажды. Пока их негативные действия, связанные с ревностью и скупостью, не будут преодолены, оставлены и исчерпаны, эти демоны Брахмы будут продолжать жить в мире голодных духов.

Когда они уйдут из мира голодных духов, они могут родиться людьми из-за кармических действий, которые им предстоит пережить в других жизнях. В соответствии со своими причинными действиями они тогда станут каннибалами или дакини, пьющими человеческую кровь».

Люди не могут видеть претов, но немного боятся их, принимая за привидения. Преты воспринимают людей как люди воспринимают богов: для претов люди — это красивые эфирные существа с горящими глазами. Взгляд людей может сжечь прета, поэтому последние избегают взглядов людей.

Иногда люди оставляют на кладбищах ритуальную пищу для претов как проявление сочувствия, голодные духи воспринимают эту еду как дар богов. Преты способны есть эту пищу в отличие от другой.

Цель: освобождение из мира претов и достижение нирваны.

Карма: пребывание в мире претов – результат негативной кармы в прошлой жизни.

Перерождение: поступки в мире претов влияют на последующее перерождение.

Сострадание: сострадание к другим претам и помощь им – путь к улучшению кармы.

Jvalamukhva — будда с телом из пепла, чей лик пылает огнем сострадания. Учитель и проводник для претов, ищущих освобождения. Он учит претов очищать свою карму, развивать сострадание и медитировать для достижения лучшего перерождения. Jvalamukhva может помочь претам покинуть мир страданий, если они будут следовать его учению, с помощью таких практик как:

Ритуалы очищения: обряды, помогающие претам очиститься от негативной кармы.
Щедрость: отказ от жадности и стремление делиться.
Медитация: практики, помогающие претам развить сострадание и мудрость.

Несмотря на то, что путь, предлагаемый Jvalamukhva, тернист и полон вызовов, он даёт последователям надежду на освобождение из низшего мира претов. Будда также учит претов добродетели и состраданию и объединяет претов в сообщества, помогающие друг другу.

Фонология:

• Согласные: p, t, k, b, d, g, f, s, h, m, n, r, l
• Гласные: a, ä

Алфавит: в языке претов используется модифицированный алфавит санскрита, состоящий из согласных и всего двух гласных букв, обозначаемых символами a, ä.

Базовая грамматика:

• Структура слога чаще всего СГ (согласная + гласная)
• Чаще всего слова оканчиваются на согласные
• Падежи определяются предлогами перед существительными
• Порядок слов: ССД (существительное — сказуемое — дополнение)

Вокабуляр (36 слов):

Я - pam
Ты - kat
Он/она/оно - snaht
Мы - blam
Вы (множ) - kät
Они - flä
Быть (есть) - mak
Есть (питаться) - frä
Пища- klaht
Пить - splaj
Вода - ptlan
Огонь - drah
Горячий - märp
Холодный - kra
Хороший - samf
Плохой - druh
Счастливый - glith
Грустный - baj
День - palth
Ночь - stahm
Солнце - tänr
Луна - kra
Звезда - järd
Небо - barh
Мужчина - rag
Женщина - pwel
Ребёнок - vlakh
Прета - prän
Животное - kräh
Дерево - radh
Здесь - nim
Там - klib
Вверх - lont
Вниз - bin
Налево - zebt
Направо - dop
Палка - chhad

Ниже приведённые имена претов составлены на искусственном языке и использованы в сюжете для обозначения NPC.

Dhaak (ध्रक) - Гром, вызывающий одновременно силу и отголоски их голода.
Kaal (काल) - Время, отражающее бесконечные грызения и их существование за пределами смертных границ.
Daah (दाह) - Горящие, намекающие на их всепоглощающий голод и, возможно, на связь с пламенем.
Khel ( खेल) - Игра, извращенная насмешка над их существованием в изгнании.
Rakh (रख) - Пыль, обозначающая их останки и пустошь, на которой они обитают.
Chhin (छिन) - Момент, представляющий их мимолетные проблески памяти и жизни.
Khal (खल) - Ничто, подчеркивающие пустоту внутри них.
Paan (पान) - Лист, яркое напоминание об их увядающей форме и жизненном цикле.
Bhed (भेद) - Разрыв, намекающий на их разбитые души и истерзанное существование.
Aag (आग) - Огонь, символизирующий как разрушение, так и мерцающую надежду.
Khaak (खाक) - Пепел, отсылающий к их призрачной природе и поглощённым огнём телам.
Chhal (छल) - Обман, отражающий иллюзии пустошей и их собственные фрагментированные воспоминания.
Dhaam (धाम) - Обитель, отражающая их поиски принадлежности и места для отдыха.
Paap (पाप) - Неблагоприятное действие, предполагающий свои страдания как результат созданной кармы.
Khad (खड) - Меч, обозначающий их потенциал к агрессии и борьбе за выживание.
Kaan (कान) - Ухо, намекающее на их острые чувства и осознание невидимого.
Jhaal (झाल) - Пламя, подчеркивающее их муки и, возможно, тоску по теплу.
Bhoot (भूत) - Призрак, универсальный термин, обозначающий их призрачную природу.
Naar (नार) - Адский огонь, обозначающий их возможные страдания в случае неблагоприятного перерождения и суровость их реальности.
Shaam (शाम) - Сумерки, отражающие пограничное существование между жизнью и смертью.

Коренной слог мира: «Ти»
Элемент и его слог: огонь, красный «Рам»
Основная поражающая эмоция: жадность
Противоядие: щедрость
Коренной слог будды: красный «Рам» на западе
Имя будды: Jvalamukhva (линия Ньингма), Jedrak Ngömé (линия Bön)